الشيطان من حديث النبي العدنان

والذي من مهامه الأمر بالشر والمنكر وحث الناس على عدم تنفيذ أوامر الله ونواهيه ، المشهور بالخداع والحنكة المسمى " ابليس " .

لقد اهتم النبي محمد به كثيراً وأولاه من وقته وتفكيره وتحليله الكثير ، وكأنه يصول ويجول في فكره فنرى كثرة الأحداث التي تفسر بالشيطان ، وغالباً ما نراها أحداث شريرة لا يمكن أن يكون الله الخيّر قد قام بها أو افعال غير مستحبة ، ولنستعرض امثلة عن الشيطان في فكر المصطفى ، ماذا يفعل ؟ و ماهي الأحداث التي تُفسر على أنها شيطان أو من أفعاله ، وماذا يأمرك أو ينصحك رسولك أيها المسلم :

- اذا سافرت أو دخلت منزل فقل :
باسم الله ، اللهم جنبني الشيطان وجنب الشيطان ما رزقتنا ، ثم قدر بينهما في ذلك ، أو قضي ولد ، لم يضره شيطان أبدا
الراوي: عبدالله بن عباس المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5165
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- التثاؤب ممنوع ، فحاول تجنبه لأنه من الشيطان ، وربما يدخل الشيطان اذا حصل ذلك :

إن الله يحب العطاس ، ويكره التثاؤب ، فإذا عطس فحمد الله ، فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته ، وأما التثاؤب : فإنما هو من الشيطان ، فليرده ما استطاع ، فإذا قال : ها ، ضحك منه الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6223
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إذا تثاوب أحدكم ، فليمسك بيده على فيه . فإن الشيطان يدخل
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2995
خلاصة حكم المحدث: صحيح

أتساءل : لماذا وكيف يحب الله العطاس ؟

- ما إن غابت الشمس ، فأسرع واجمع أولادك ، وأغلق الأبواب و القرب والآنيات وطفي المصابيح ، ولا تنسى ذكر اسم الله ، لآن الشياطين ستنتشر :

إذا كان جنح الليل ، أو أمسيتم ، فكفوا صبيانكم ، فإن الشياطين تنتشر حينئذ ، فإذا ذهب ساعة من الليل فخلوهم ، فأغلقوا الأبواب واذكروا اسم الله ، فإن الشيطان لا يفتح بابا مغلقا ، وأوكوا قربكم واذكروا اسم الله ، وخمروا آنيتكم واذكروا اسم الله ، ولو أن تعرضوا عليها شيئا ، وأطفئوا مصابيحكم
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 5623
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أتساءل : لماذا لا يفتح اللشيطان الأبواب المغلقة ؟ لا يقدر أو لا يريد ؟ .

- لا تشير إلى أخيك بالسلاح ، لعل الشيطان يلعب لعبته وتصيب أخيك بأذى :

لا يشير أحدكم على أخيه بالسلاح ، فإنه لا يدري ، لعل الشيطان ينزغ في يده ، فيقع في حفرة من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7072
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أتساءل : هل هذا الشر من الشيطان أم من عدم انتباه الانسان ؟

- الشيطان يمس كل مولود حين يولد ودليلها هذه الصرخة عند الولادة :

ما من مولود يولد إلا والشيطان يمسه حين يولد ، فيستهل صارخا من مس الشيطان إياه ، إلا مريم وابنها . ثم يقول أبو هريرة : واقرؤوا إن شئتم : { وإني أعيذها بك وذريتها من الشيطان الرجيم } .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 4548
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وجاء التمييز لعيسى ابن مريم ، وخاب أمل الشيطان بطعنه بجنبيه :
كل بني آدم يطعن الشيطان في جنبيه بإصبعه حين يولد ، غير عيسى ابن مريم ، ذهب يطعن فطعن في الحجاب .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3286
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- الشيطان يلهي عن الصلاة ويجعلك تلتفت ، وتنسى كم صليت ، وربما يمر وأنت تصلي فامنعه وإن أبى فقاتله :

سألت رسول الله صلى الله عليه وسلم عن الالتفات في الصلاة ؟ فقال : هو اختلاس ، يختلسه الشيطان من صلاة العبد .
الراوي: عائشة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 751
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن أحدكم إذا قام يصلي ، جاء الشيطان فلبس عليه ، حتى لا يدري كم صلى ، فإذا وجد ذلك أحدكم ، فليسجد سجدتين وهو جالس .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1232
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إذا مر بين يدي أحدكم شيء . وهو يصلي ، فليمنعه ، فإن أبى فليمنعه ، فإن أبى فليقاتله ، فإنما هو شيطان .
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3274
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أتساءل : هل النسيان من الانسان أم من الشيطان ؟

- الشيطان يستعمل ( الضراط ) كتأثيرات خاصة لمنعك من الصلاة أو سماع نداءها :

إذا نودي للصلاة ، أدبر الشيطان وله ضراط ، حتى لا يسمع التأذين ، فإذا قضي النداء أقبل ، حتى إذا ثوب بالصلاة أدبر ، حتى إذا قضي التثويب أقبل ، حتى يخطر بين المرء ونفسه ، يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا ، لما لم يكن يذكر ، حتى يظل الرجل لا يدري كم صلى .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 608
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إذا نودي بالصلاة أدبر الشيطان وله ضراط ، فإذا قضي أقبل ، فإذا ثوب بها أدبر ، فإذا قضي أقبل ، حتى يخطر بين الإنسان وقلبه ، فيقول : اذكر كذا وكذا ، حتى لا يدري أثلاثا صلى أم أربعا ، فإذا لم يدر ثلاثا صلى أو أربعا ، سجد سجدتي السهو .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3285
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

إذا أذن المؤذن أدبر الشيطان وله حصاص
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا نودي بالأذان أدبر الشيطان . له ضراط حتى لا يسمع الأذان . فإذا قضي الأذان أقبل . فإذا ثوب بها أدبر . فإذا قضى التثويب أقبل يخطر بين المرء ونفسه . يقول : اذكر كذا ، اذكر كذا . لما لم يكن يذكر . حتى يظل الرجل إن يدري كم صلى فإذا لم يدر أحدكم كم صلى فليسجد سجدتين . وهو جالس . وفي رواية : أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : إن الشيطان إذا ثوب بالصلاة ولى وله ضراط . فذكر نحوه . وزاد : فهناه ومناه . وذكره من حاجاته ما لم يكن يذكر
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 389
خلاصة حكم المحدث: صحيح

- حاول أن لا تحلم ، الأحلام من الشيطان ، واذا حلمت حلما مزعجاً فابصق على يسارك وتعوّذ ولا تخبره ، فلن يضرك :

الرؤيا الصالحة من الله ، والحلم من الشيطان ، فإذا حلم أحدكم حلما يخافه فليبصق عن يساره ، وليتعوذ بالله من شرها ، فإنها لا تضره .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري الحارث بن ربعي المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3292
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]
سمعت أبا قتادة يقول : وأنا كنت أرى الرؤيا تمرضني ، حتى سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول : ( الرؤيا الحسنة من الله ، فإذا رأى أحدكم ما يحب فلا يحدث به إلا من يحب ، وإذا رأى ما يكره فليتعوذ بالله من شرها ، ومن شر الشيطان ، وليتفل ثلاثا ، ولا يحدث بها أحدا ، فإنها لن تضره ) .
الراوي: أبو قتادة الأنصاري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 7044
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

البعض يرى أن الرؤيا الصالحة هي سيارة و نساء/رجال و مال ونجاح ، ويستمتع بهذا الحلم كثيراً ويتمناه أن لا ينتهي ، فهل يبصق على هذا حلم ويتعوّذ .! اشك أن مؤمن سيحاول فعل ذلك .

- الشيطان له أماكن عديدة كي يبيت بها ، فتوقع أنه يبيت على خيشومك ، ويعقد على قافية الرأس ثلاث عقد :

إذا استيقظ - أراه - أحدكم من منامه فتوضأ فليستنثر ثلاثا ، فإن الشيطان يبيت على خيشومه .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3295
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : يعقد الشيطان على قافية رأس أحدكم إذا هو نام ثلاث عقد ، يضرب كل عقدة مكانها : عليك ليل طويل فارقد ، فإن استيقظ فذكر الله انحلت عقدة ، فإن توضأ انحلت عقدة ، فإن صلى انحلت عقده كلها ، فأصبح نشيطا طيب النفس ، وإلا أصبح خبيث النفس كسلان ] .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3269
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- الشيطان لا يتمثل صورة النبي ، ومن رآه في المنام سيراه في اليقظة ، وهذه الرؤية جزء من النبوة :

سموا باسمي ولا تكنوا بكنيتي ، ومن رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتمثل صورتي ، ومن كذب علي متعمدا فليتبوأ مقعده من النار
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6197
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من رآني فقد رأى الحق ، فإن الشيطان لا يتكونني
الراوي: أبو سعيد الخدري المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6997
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من رآني في المنام فقد رآني ، فإن الشيطان لا يتخيل بي ، ورؤيا المؤمن جزء من ستة وأربعين جزءا من النبوة
الراوي: أنس بن مالك المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6994
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

من رآني في المنام فسيراني في اليقظة ، ولا يتمثل الشيطان بي
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 6993
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

-يبعث الشيطان سراياه فيفتنون الناس . فأعظمهم عنده منزلة أعظمهم فتنة
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2813
خلاصة حكم المحدث: صحيح

-الجرس مزامير الشيطان
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2114
خلاصة حكم المحدث: صحيح

-إذا وقعت لقمة أحدكم فليأخذها . فليمط ما كان بها من أذى وليأكلها . ولا يدعها للشيطان . ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعق أصابعه . فإنه لا يدري في أي طعامه البركة . وفي رواية : ولا يمسح يده بالمنديل حتى يلعقها ، أو يلعقها وما بعده .
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2033
خلاصة حكم المحدث: صحيح

-الشيطان يأكل ويشرب بالشمال فلا تأكل وتشرب بها :

لا تأكلوا بالشمال ، فإن الشيطان يأكل بالشمال
الراوي: جابر بن عبدالله المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2019
خلاصة حكم المحدث: صحيح

إذا أكل أحدكم فليأكل بيمينه . وإذا شرب فليشرب بيمينه . فإن الشيطان يأكل بشماله ويشرب بشماله
الراوي: عبدالله بن عمر المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 2020
خلاصة حكم المحدث: صحيح

اتساءل : وما ذنب الشخص الذي وُلد وهو يستعمل يده الشمال ؟

- الشيطان مسؤال عن سؤال ( من خلق الله ؟ ) ، وجوابك يكون : آمنت بالله ورسله :

لا يزال الناس يتساءلون حتى يقال : هذا ، خلق الله الخلق ، فمن خلق الله ؟ فمن وجد من ذلك شيئا فليقل : آمنت بالله . وفي رواية : يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق السماء ؟ من خلق الأرض ؟ فيقول : الله ثم ذكر بمثله . وزاد : ورسله
الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - الصفحة أو الرقم: 134
خلاصة حكم المحدث: صحيح

يأتي الشيطان أحدكم فيقول : من خلق كذا ، من خلق كذا ، حتى يقول : من خلق ربك ؟ فإذا بلغه فليستعذ بالله ولينته .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3276
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

- الشيطان يبول في اذنيك إن لم تقم إلى الصلاة :

ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل نام ليلة حتى أصبح ، قال : ذاك رجل بال الشيطان في أذنيه ، أو قال : في أذنه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3270
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

ذكر عند النبي صلى الله عليه وسلم رجل ، فقيل : ما زال نائما حتى أصبح ، ما قام إلى الصلاة ، فقال : بال الشيطان في أذنه .
الراوي: عبدالله بن مسعود المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 1144
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أتساءل : وهل لديه من البول كفاية لـ مليونين مسلم مثلا ؟ الجواب : نعم ، وهل تعتقد أنه شيطان واحد فقط أو قدراته عادية ، انه من الجان مخلوق من نار يا أهبل . شكراً .

- نهيق الحمار دليل على أنه رأى شيطانا :

إذا سمعتم صياح الديكة فاسألوا الله من فضله ، فإنها رأت ملكا ، وإذا سمعتم نهيق الحمار فتعوذوا بالله من الشيطان ، فإنه رأى شيطانا .
الراوي: أبو هريرة المحدث: البخاري - المصدر: صحيح البخاري - الصفحة أو الرقم: 3303
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

أتساءل : لماذا صياح الديكة دليل على أنها رأت ملكاً ؟ ولماذا هي ترى ملك والحمار يرى شيطان ؟ ألا يستطيع الديك أن يرى شيطان أيضا ويصيح ؟ ولماذا اختار الله الديك ليرى الملاك والحمار ليرى الشيطان ؟


وبهذه الجولة الشيطانية في فكر النبي العدنان ، أتساءل :

- أمن المعقول أيها المسلم المؤمن ، أن يكون النبي ذاك العبقري - بنظرك ونظر الكثيرين - قد قال هكذا كلام ؟ وأنه ما هو إلا وحي يوحى علمه شديد القوى ؟

أعتقد أنك أذكى وأعقل من أن تصدق .
--------------------------------------------------------------------------------
عن شبكة الملحدين العرب بقلم الزميل زياد